对于冥来说, 流光是他极为重要的东西, 自从他有自己的意识开始, 流光便一直陪伴在他的身边。
他没有亲人朋友, 流光是他唯一的同伴，是跟随他走过一个又一个混沌日，自始至终唯一对他不离不弃的存在。
一个混沌日的时间, 对于任何种族来说都太过漫长了, 从宇宙诞生到宇宙毁灭, 冥身边有无数的人来来往往, 有的死了, 有的走了。
有的因为对世间单调乏味的生活感到厌倦而放弃了自己的生命，有的则因为各种各样的原因离他而去。
从最初到最后, 一直陪伴在他身边的只有流光。
他们一同度过了漫长的孤寂岁月，每个混沌日中，冥都会遇到不同的人，经历不同的人生, 唯有流光始终陪伴在他的身边。
宇宙的毁灭对于别的生灵来说是末日，对于冥来说则不过是一场长眠，而长眠总有苏醒之日。
每一次冥将宇宙毁灭后，等他再次清醒过来时, 他都会回到洪荒之中。
或者说他每一次长眠后, 都会在下一个混沌日的洪荒里苏醒。
冥拥有从自己诞生至今的所有记忆, 记得每一个混沌日中发生的事情。但是身为他伴生宝物的流光却没有这份保留记忆的特权。
每一个混沌日结束后, 流光的记忆都会随之清零, 再次苏醒过来的他就如同一张崭新的白纸，不记得自己曾经存在于上一个混沌日中的过往，也不记得冥。
这样的事情重复了几次之后，冥干脆将自己的识海和流光连接到一起，自此之后他们将共享记忆和神识，流光也就不会在新的混沌日开始之后就遗忘过去。
每一次从洪荒中苏醒过来时，冥都会拥有两样东西，一样是流光，一样是鸿蒙紫气。
整个宇宙由七七四十九道鸿蒙紫气组成，而宇宙中存在的鸿蒙紫气总量其实是五十道，其中一道会在宇宙逐渐稳定之后隐去，被称为遁去的一。
鸿蒙紫气能够奠定成圣之基，无论再怎么惊才绝艳的强者，都只有在得到鸿蒙紫气之后才能成为圣人。
如果没有鸿蒙紫气，那他终其一生的最高成就不过是准圣巅峰，永远无法迈出那最后的一步。
圣人是洪荒中最高等级的存在，也是世界上最高等级的存在。
成为圣人的方法有三种，一为斩尸成圣，二为功德成圣，三为以力证道成圣。
功德成圣是所有成圣方法中最为简单的一种，准圣只要积累足够的功德，加之有鸿蒙紫气奠基，便能够一举成就圣位。
斩尸成圣的难度比功德成圣要高一些，所谓的斩尸指的是斩去三尸，这三尸分别是善尸、恶尸和自我。
善尸指的是修者身上关于“善”的那个部分，恶尸则是修者身上一切属于“恶”的部分，自我便是修者自身。
斩去善尸和恶尸之时，修者需要用两件等级至少在先天灵宝级别的宝物作为善、恶两尸的容器，斩去自我的时候则需要修者有舍弃自身的觉悟。
不知道多少天资卓绝的修者顺利斩去了善恶两尸，却卡在最后的自我这关上硬是过不去。
以力证道是所有成圣方法中最为困难的一种，选择这种方法的修者需要将自己的力量修炼到超过天道所能容纳的极限，并将这份力量展现出来。
如果这份力量得到天道的承认，那他便可以成功证道，如果天道不承认这份力量超越了自己的容纳上限，那选择以力证道的修者便会因为证道失败而陨落。
付出与所得往往是成正比的，正如风险与机遇向来共存。
以力证道固然困难又艰险，可一旦成功，通过这种方式成圣的圣人，其所拥有的力量将远远高于通过功德证道和斩尸证道的圣人。
在成圣这件事情上，冥并不像其他修者那样有着多种选择。
他不可能选择功德成圣，因为他背负的业力过多的缘故，再多的功德落到他身上，也只有被损耗殆尽的份，不仅对他没什么用，还可能会有损于他的修为。
同样的，他也没有办法选择斩尸成圣。
他本就是世间各类负面能量的化身，身上只有恶意与自我，从来就不存在“善”这种东西，斩三尸的方法他根本走不通。
想要成为圣人，他唯一能够选择的道路便是以力证道，而这也恰巧也是最适合他的方法。
盘古以力证道失败，导致天地初开，洪荒浮现；冥以力证道成功，使得洪荒破灭，天道崩塌，圣人长眠，万族生灵十不存一，高等种族近乎灭绝。
这样的事情每个混沌日中都在重演，冥也早就习以为常了。
冥和其他圣人不同，其他的圣人都是在洪荒诞生之后才诞生，宇宙毁灭之时随之灭亡，就算证道成功成就了圣位，他们也不过是天道圣人，力量有限。
冥却是诞生于宇宙存在的最初之时，早已经经历了不知道多少个混沌日，一旦成就圣位，他便能成为大道圣人，天道圣人在他面前根本没有还手之力。
“不知是圣人大驾光临，有失远迎，还望圣人恕罪。”霍岩朝着冥行了个晚辈礼，态度恭敬得让人挑不出毛病来。
确定了冥的身份后，霍岩明确了自己的定位，也清楚地意识到他们之间的差距，说话时不敢再用“你”来称呼冥，而是改用了敬语。
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